天津易经文化讲座大课堂

《易经》与企业基因与组织变革：作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲tu，企业官僚只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性,部门间互相制肘,管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存,企业创新管理缺失，组织变革乏力；管理原则、管理理论、管理行为往往与管理目标和结果相背离，信用、信任、信誉的危机就像病毒一样侵袭着企业的肌体，产业发展周期、产品市场周期、技术变革周期成为决定着企业生长周期的宿命；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲tu带来的严重的“排异反应”。《易经》是东方文化的“圣经”自古以来被誉为东方文明的“群经之shou”和“大道之源”。天津易经文化讲座大课堂

《易经》的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今tian仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。《易经》不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。..成都咨询国学文化费用商纣王时代周伯姬昌被纣拘囚，将八卦重为六十四卦，并写成卦辞爻辞，周文王拘而演周易，这即是周易的来源。

《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。"既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

易经有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说，易经的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。这三个圣人的功劳，再细分的话，就是伏羲发明了八卦，文王推演出64卦，及卦名、卦辞、爻辞。孔子作易传，从哲学角度，做了解读。将易经的占PU功能，进化到理性、科学体系。那么伏羲是怎么发现、发明八卦的？伏羲是华夏民族的人文先始，他非常聪明，长期观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦符号。分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。

企业要生存，要发展.要兴旺，要财运兴隆.就要有个好的风水环境。环境对人的灵动作用是时时刻刻的，好的风水环境，就会对人产生好的灵动，好运就会接踵而来，为公司抢得先机，进而使企业经营更加成功。中国企业的发展中，不仅要参考两方的管理思想、管理制度，更需融入中国国学文化、易经风水文化，使其有机结合。比如现在有些企业在招聘高层人才时，要看应试者的面相，看生辰是否和本企业相匹配，是否有利于企业的发展等。..........易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今tian仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。东莞咨询国学文化多少钱

国学文化易经风水，用现代的语言来说， 就是人类的生态环境。天津易经文化讲座大课堂

易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政zhi家、军shi家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代BIAO;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎xian害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。天津易经文化讲座大课堂

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